Cronología de los hechos sucedidos en Apolo

apolo

Antes y después del 19 de octubre de 2013

Redacción de Aquí

Antes de presentar una cronología de los sucesos acaecidos en Apolo y sus alrededores el pasado sábado 19 de octubre de este año, les ofrecemos referencias de dos informes de Naciones Unidas, el primero de 1950 y el segundo del 2012, en los que se señalan las zonas identificadas con plantaciones de coca. En ambos informes está la región en conflicto, aunque en la de 1950 no se señala con precisión ya que sólo se menciona a Caupolicán.

La desventura de las reformas educativas en Bolivia

Fernando Yucra Rojas*

Por lo sucedido a lo largo de la historia de la educación en nuestro país, se advierte que los intentos de innovación educativa o las reformas educativas propuestas, emergieron de la determinación unilateral de los gobiernos de turno, dirigidas más que a resolver problemas de la educación, a fortalecer la visiones político-partidarias del régimen gobernante, en contra de la visión integral del pueblo; en consecuencia, los operadores de la educación y la comunidad en su conjunto no han tenido la oportunidad y no han sido tomados en cuenta para proponer procesos de innovación, a partir de la reflexión de sus necesidades y exigencias para construir un mundo mejor.

Dirigentes aprovecharon las organizaciones para saltar a la política

Jonatan Condori Roque

(AquíCom 21-07-14) Varias organizaciones de campesinos, indígenas, originarios, transportistas y de trabajadores de otros sectores, principalmente la Central Obrera Boliviana (COB), se convirtieron en vidrieras y/o en trampolines de los dirigentes para satisfacer sus apetitos políticos, en concomitancia con el Movimiento Al Socialismo (MAS), también con ayuda de algunos partidos opositores.

“Con sede o sin sede los suyus siguen apoyándonos”

CONAMAQ:

La sede de la nación Qhara Qhara, en la ciudad de Sucre, es invisible para quien nunca haya sido llevado a ella. Subiendo el cerro Sica Sica, por atrás de la Recoleta, está la calle Churuquilla, de polvo y piedra, atravesada por escalinatas y perritos mansos, que están afuera porque viven en casas sin alambrado. Entre las viviendas de esas cuadras hay una igual a las otras, a medio construir. La distingue una wiphala firme y anciana, que flota en el sol del mediodía. Hasta ahí llegaron decenas de comunarios y comunarias de las áreas rurales de Chuquisaca y Potosí. Integran las bases del movimiento indígena de Bolivia, ni más ni menos, que vienen empolvadas y con hambre porque ya es hora del almuerzo. Mientras las ollas y cacerolas hacen su parte, comienzan la reunión que tiene una sola finalidad: lograr que el gobierno nacional respete —lo quiera o no— los derechos de los pueblos indígena originarios consagrados en la Constitución vigente.